Gejala anti-intelektualisme bukanlah perkara yang baru muncul. Namun, saya kira ianya sudah sampai ke tahap yang boleh kita sebut sebagai 'penyakit budaya'. Gejala ini begitu berleluasa sehingga ianya sudah menjadi sebati dengan cara kita mengatur kehidupan seharian kita - baik di dalam bidang keagamaan, corak kepimpinan masyarakat mahupun budaya kerja seharian. Dalam erti kata lain, gejala anti-intelektualisme telah menakluk segala dunia kehidupan kita (atau invasion of the lifeworld, sebagai meminjam istilah Habermas, di mana 'lifeworld' bermaksud "the unacknowledged frames of reference and sets of unquestioned assumptions that structure our actions and forms of reasoning" -- Stephen D. Brookfield, The Power of Critical Theory, ms. 57).
Cuba kita lihat dan perhatikan. Sekurang-kurangnya, dua perkara menjadi ukurtara kesan anti-intelektualisme di dalam kehidupan kita. Pertama, mementingkan 'packaging' atau tampilan luaran daripada inti sesuatu idea atau pendapat yang dikemukakan secara substantif. Ini termasuk sikap mudah kagum pada gaya persembahan, penampilan diri dan 'title' atau panggilan jawatan. Kedua, memperlekehkan kupasan mendalam sesuatu mauduk perbincangan dan lebih menginginkan sesuatu yang cepat, mudah dan segera. Ketiga, malas merujuk pada autoriti yang sah; sebaliknya, dia lebih gemar merujuk pada apa yang berlambak, mudah didapati dan tidak perlu difikirkan lagi (sesuatu yang 'obvious' dan dapat diterima oleh mindanya yang simplistic dan naive).
Mungkin beberapa contoh mudah dapat menjelaskan perkara-perkara yang saya sebutkan di atas. Bagaimanakah kiranya jika seorang ketua, pemimpin atau guru lebih mementingkan gaya dan teknik persembahan sesuatu isu penting (menggunakan PowerPoint dengan grafik-grafik yang gah) daripada intinya yang dibahaskan dan dibentangkan secara substantif? Atau ambil contoh mereka yang lebih gemar (kerana mudah dan segera) mengutip bahan-bahan dari internet di dalam kajian sesuatu isu penting daripada merujuk pada sumber-sumber seperti buku-buku yang diikhtiraf kesarjanaannya (termasuk artikel-artikel di jurnal-jurnal bertauliah). Juga, contoh mereka yang malas membaca dan berdiskusi tetapi sering mahu pendapatnya didengar dan diambilkira. Boleh juga kita berikan contoh penganjur acara-acara keilmuan yang mengambil masa dan tenaga yang banyak memikirkan 'deco' pentas, 'backdrop', pakaian seragam dan sebagainya, tetapi tidak sedikit pun disentuh mengenai bagaimana mempersiapkan diri dan peserta lain supaya ceramah oleh tokoh ilmuan yang dijemput dapat difahami, dihujat dan dimanfaatkan.
Kesemua ini menunjukkan satu sudut sikap anti-intelektualisme yang jelas. Kesannya pada pembentukan pemikiran masyarakat amat ketara. Kelembapan wacana dan kemunduran corak pemikiran yang kita lihat dilingkungan masyarakat hari ini adalah natijah dari sikap anti-intelektualisme yang berleluasa dan dianggap 'biasa' tanpa malu dan mahu mempermasalahkannya. Segala percubaan untuk melihat sesuatu isu daripada sudut yang kritis dan mendalam, akan dikatakan "terlalu intelektual". Sebenarnya, kekata "terlalu intelektual" inilah yang paling jelas menunjukkan sikap anti-intelektual itu sendiri!
Cuba kita lihat dan perhatikan. Sekurang-kurangnya, dua perkara menjadi ukurtara kesan anti-intelektualisme di dalam kehidupan kita. Pertama, mementingkan 'packaging' atau tampilan luaran daripada inti sesuatu idea atau pendapat yang dikemukakan secara substantif. Ini termasuk sikap mudah kagum pada gaya persembahan, penampilan diri dan 'title' atau panggilan jawatan. Kedua, memperlekehkan kupasan mendalam sesuatu mauduk perbincangan dan lebih menginginkan sesuatu yang cepat, mudah dan segera. Ketiga, malas merujuk pada autoriti yang sah; sebaliknya, dia lebih gemar merujuk pada apa yang berlambak, mudah didapati dan tidak perlu difikirkan lagi (sesuatu yang 'obvious' dan dapat diterima oleh mindanya yang simplistic dan naive).
Mungkin beberapa contoh mudah dapat menjelaskan perkara-perkara yang saya sebutkan di atas. Bagaimanakah kiranya jika seorang ketua, pemimpin atau guru lebih mementingkan gaya dan teknik persembahan sesuatu isu penting (menggunakan PowerPoint dengan grafik-grafik yang gah) daripada intinya yang dibahaskan dan dibentangkan secara substantif? Atau ambil contoh mereka yang lebih gemar (kerana mudah dan segera) mengutip bahan-bahan dari internet di dalam kajian sesuatu isu penting daripada merujuk pada sumber-sumber seperti buku-buku yang diikhtiraf kesarjanaannya (termasuk artikel-artikel di jurnal-jurnal bertauliah). Juga, contoh mereka yang malas membaca dan berdiskusi tetapi sering mahu pendapatnya didengar dan diambilkira. Boleh juga kita berikan contoh penganjur acara-acara keilmuan yang mengambil masa dan tenaga yang banyak memikirkan 'deco' pentas, 'backdrop', pakaian seragam dan sebagainya, tetapi tidak sedikit pun disentuh mengenai bagaimana mempersiapkan diri dan peserta lain supaya ceramah oleh tokoh ilmuan yang dijemput dapat difahami, dihujat dan dimanfaatkan.
Kesemua ini menunjukkan satu sudut sikap anti-intelektualisme yang jelas. Kesannya pada pembentukan pemikiran masyarakat amat ketara. Kelembapan wacana dan kemunduran corak pemikiran yang kita lihat dilingkungan masyarakat hari ini adalah natijah dari sikap anti-intelektualisme yang berleluasa dan dianggap 'biasa' tanpa malu dan mahu mempermasalahkannya. Segala percubaan untuk melihat sesuatu isu daripada sudut yang kritis dan mendalam, akan dikatakan "terlalu intelektual". Sebenarnya, kekata "terlalu intelektual" inilah yang paling jelas menunjukkan sikap anti-intelektual itu sendiri!
